<< 博多祇園山笠とは >>

福岡市博多区の櫛田神社にまつられる素戔嗚尊に対して奉納される祇園祭のひとつ。国の重要無形民俗文化財に指定されている。
山笠と呼ばれる山車が登場するため博多祇園山笠と呼ばれ、参加者や福岡市民などからは「山笠」「ヤマ」とも呼ばれている。
山笠の掛け声は1996年（平成8年）に日本の音風景100選の一つに選ばれた。
なお、地域外の者からは福岡市が主催している祭りと誤解されがちだが、山笠は櫛田神社の氏子たちが行う奉納行事のひとつであり、
地域の住人たちが伝統的に行っている町内行事のひとつに過ぎない。
山笠を担いで市内を回ることを、山笠を「舁く」（かく）と言い、担ぐ人のことを「舁き手」（かきて）と言う。

<< 博多祇園山笠の歴史 >>

いろいろ諸説があるが有力な説として「聖一国師施餓鬼棚説」がある。鎌倉時代仁治２年（１２４１） 博多の町に疫病が流行し猛威をふるった。承天寺の開山・聖一国師弁円が病魔折伏の辻祈祷を施餓鬼棚に棒をつけ，町の人々がかつぎまわった。上に乗った国師が甘露水をまいて町中を清めるとさしもの病魔も退散してしまいました。これが承天寺聖一国師の起源と伝えられている。 　タイムを争う追い山の起源は一説によると江戸時代の１６８７年（貞享４年）という。土居町の助右衛門という人が娘を堅町の幾右衛門の息子に嫁がせた。その当時正月に娘の里に初めて帰って来たときに町の若者が花婿に笹水をいう水をかけて祝うという風習があったらしい。ところが，土居町の若者が少し度を越して桶までかぶせてしまった。これがもとで喧嘩沙汰になったがその場はなんとかおさまった。しかし，その年の山笠の当日たまたま２番山笠の土居町が東長寺あたりで昼食をとっているすきに堅町を含む官内町の３番山笠が正月の報復にと，食事もとらず追い抜こうとしたからあわてた２番山笠が抜かれてたまるかと駆け出し，それを見ていた町中の者がこれは面白いとはやし立てたことが追い山の起源と言われている。その後近代に近づき市内電車の電線等により山の高さを低く制限したり，水法被の着用を決めたりするなどの変遷により今日に至っている。

<< 博多どんたくとは >>

博多どんたくは5月3日と5月4日の2日間にわたり、主として「どんたく隊」と呼ばれる様々なグループが演舞を披露するものである。
どんたく隊は各種団体や企業、学校、他都市からの観光PR団体、そして有志の集まりなどにより構成される。
企業のどんたく隊は団結力を高めるなど新人社員教育に活用されている。
「どんたく」は、オランダ語で「日曜日」を表す語Zondag（ゾンターク）が訛った言葉である。

<< 箱崎宮玉取祭とは >>

玉取祭は、俗に「玉せせり」といい、全国に知られる奇祭です。起源は諸説あって定かでありませんが、昔から盛大かつ厳重に行われています。
午後1時玉洗式で洗い浄められた陰陽の2つの玉は、末社玉取恵比須神社に運ばれます。
祭典の後、陽玉は、競り子たちに手渡され、玉せせりが始まります。玉に触れると悪事災難をのがれ、幸運を授かるといわれ、
裸の競り子たちは、勢い水を浴び、体から湯気を立て激しい争奪戦を繰り広げながら本宮へ向かいます。
やがて楼門下に待つ神職に手渡され、陰陽の2つの玉は再び揃って神前に納まり、祭りが終わります。

<< 放生会とは >>

秋の訪れとともに筥崎宮の放生会がはじまります。博多三大祭のひとつです。
放生会は生きとし生きるもの生命をいつくしむお祭として千年の昔から続いています。日本三大八幡宮のひとつ・・筥崎宮。その秋の大祭「放生会」は毎年９月１２日〜１８日に行われる。放生会は仏教の教え「殺生戒」から来たもので、殺してしまった生き物を慈しむ為に鳥・魚等を放つ供養の儀式の事。
筥崎宮でも、最終日に「玉割り」にてハトを放っています。
筥崎宮での放生会の始まりは延喜１９（９１９）年で、実に１０００年以上も行われており、山笠やどんたくよりも歴史的には長い伝統行事なのです。

<< 十日恵比須とは >>

正式には、｢十日恵比須神社正月大祭｣は、福岡では「十日えびす」と呼び、親しまれている博多の新年のお祭りのことで、
毎年1月8日〜11日までの4日間、商売繁盛を願い開催され、400年以上の歴史を誇る日本三大えびす祭りの一つです。
初日の初えびすに始まり、宵えびす、正大祭と続き、最終日の残りえびすで祭りを締めくくります。
祭りを運営するのは神社ではなく、世話人と呼ばれる博多商人、65名の商店主や中小企業経営者です。